Search
  • Alpha Book Publisher

تلميذ الجيل القادم للدكتور ديفيد ديل كاسترو



ال السياق المجتمعي للتواصل مع الانتصار على المستوى الدولي الفصل 1 تأسست شركة Victory Outreach International في عام 1967 في حي مكسيكي أمريكي يسمى "Boyle Heights" في شرق لوس أنجلوس .1 كانت مجموعة مختارة خصيصًا اختار الله الوصول إليها: مدمني المخدرات وأعضاء العصابات والعاهرات ومدمني الكحول وأي شخص آخر من يمكن اعتباره مرفوضًا أو خطرًا على المجتمع. في هذه البيئات في جميع أنحاء العالم ، يتم زرع وتأسيس جميع كنائس النصر. تناشد VOI مغناطيسيًا الأشخاص المهمشين الذين ينتمون إلى خلفيات الفقر والأمية والعصابات والسلوك المعادي للمجتمع. إنه يجذب غير المحبوبين وغير المرغوب فيهم ، أولئك الأشخاص المختبئين في المجتمع الذين تنكر بعض المجتمعات وجودهم. المجموعة المستهدفة المختارة: الوعد في وضع الاستراتيجيات للتواصل ودراسة التركيبة السكانية للتواصل الانتخابي بدقة ، أتت VOI لاختيار مواقع ليست مجتمعات ضواحي نموذجية. في المقابل ، VOI يغامر في الأحياء اليهودية للمدن الداخلية. يتصل القادة وزارعي الكنائس بضباط الشرطة المحلية في المدينة ويسألون عن المناطق ذات معدلات الجريمة الأعلى ، وهنا يبدأ التواصل مع VOI. نظرًا للنعمة والتفضيل اللذين منحهما الله للخدمة ، فإن VOI تذهب إلى الأماكن التي لن تذهب إليها معظم الكنائس التقليدية. تنظر VOI إلى مثل هذه المساعي من خلال عدسة الكتاب المقدس ، التي تقول: "الآن جاء الناموس لزيادة الإثم ، ولكن حيث كثرت الخطيئة ، كثرت النعمة أكثر" (رومية 5:20). لقد كانت نعمة الله وفضله مع VOI في العديد من البيئات الخطرة منذ البداية وحتى الآن ، على الرغم من وزراء VOI في أجزاء مختلفة جدًا من العالم. في المتنزهات والشوارع والأزقة في الأحياء ، يُطلق على المباني المتهدمة والمنازل التي أصبحت أماكن للتجمع "صالات إطلاق النار" ، حيث يقوم مدمنو المخدرات بحقن الهيروين يوميًا. هذا هو المكان الذي يذهب فيه VOI للتبشير. هذه هي النقاط الساخنة وأحواض الصيد للكرازة التي تستهدفها VOI عند دخول المدن الداخلية بحثًا عن "الكنوز" لإخراج "من الظلام". 2 VOI ليست مهتمة بالأماكن الجميلة والتاريخية ذات المناظر الخلابة التي قد يذهب إليها كل سائح أولاً لترى. بدلاً من ذلك ، نبحث عن أفراد العصابات المتشددين ، ومروجي المخدرات ، والمدانين ، ومدمني الكحول ، والبغايا ، والعائلات المفككة ، وبقية الحاشية المرتبطين بهم. العوامل الاجتماعية والاقتصادية العامل الاجتماعي والاقتصادي بين ذوي الدخل المنخفض الذي تم الوصول إليه في الأصل من خلال VOI ليس جذابًا وواعدًا. يعاني معظم الأشخاص في ديموغرافيات أصوات العراق من مشاكل اجتماعية ومالية وعاطفية ومحلية في حياتهم. لقد تعلمت منظمة Victory Outreach في وقت مبكر من تاريخها أن معظم الرجال والنساء بحاجة إلى إعادة الأبوة. بعبارة أخرى ، لم تكن الأساسيات الأساسية للمسؤولية الإنسانية طبيعية أو متأصلة من خلال التنشئة الأسرية ، وبالتالي كان لا بد من تعليمها. لقد علمهم ذلك كيف يكونوا أزواجًا وزوجات وكيفية تربية أطفالهم في بيئة آمنة. كان افتقارهم إلى الانضباط هو التحدي في خدمة Victory Outreach منذ البداية ولا يزال واحدًا من العديد من الخدمات في يومنا هذا. على الرغم من أن VOI شهدت عودة العائلات وحقق المؤمنون الجدد دعوتهم التي منحها الله لهم ، وأصبحوا ناجحين ومزدهرون من نواحٍ عديدة ، إلا أنه لا يزال هناك من يعانون طوال الحياة. ومع ذلك ، فإن أصوات العراق لا تتخلى عنها. بدلاً من ذلك ، يحتاج الأمر إلى تجاوز مجرد توزيع المعلومات بالطريقة التقليدية والبحث عن التنشئة الروحية في حياتهم المتجذرة في الكتاب المقدس .3 التنشئة الروحية التي تقدم تغييرًا تحوليًا في الشخصية والسلوك يترجم إلى نمو ونضج مسيحيين هو السبب وراء أصوات العراق. يعلم ويكرز بإنجيل يسوع.يبدو أن الأولويات المالية ضمن هذه المجموعة المختارة التي يصل إليها VOI في حالة بقاء ثابتة. إن النشأة في أسرة مختلة هو السيناريو الطبيعي الذي عاشه معظم المصلين. كانت البيئة الأسرية الترابطية الصحية غائبة في معظمهم ، ولكن ليس كلهم. ومع ذلك ، فإن العديد من أطفالهم يتم تربيتهم الآن في منازل مسيحية ذات قيم مسيحية ، حتى أن بعضهم في محيط الطبقة الوسطى في البداية ، جاء معظم المتحولين من خلال مراكز الرجال والنساء التي كانت تسمى Victory Outreach Christian Recovery Homes (VOCRH) .5 بعد الانتهاء من وقتهم في منزل التعافي ، سيتم جمع المتحولين والتلاميذ الجدد لتشكيل كنيسة جديدة في المنطقة. كانت جميع أوجه القصور في الضعف البشري التي تأتي من المدن الداخلية واضحة في هؤلاء المصلين. لقد كان هذا نموذج VOI لزرع الكنائس منذ أول مصنع تجمعي لها في شرق لوس أنجلوس وما زال مستمراً في الوقت الحاضر. اليوم تُعرف VOCRH أيضًا باسم Victory Homes 6 كان نظام غرس الكنائس واضحًا ومباشرًا. سوف يشعر الزوجان المثبتان ، المدعوان من الله وتأكيدهما الكنيسة ، بالدعوة للمغامرة بدخول مدينة معينة. سيفتحون منزلهم ليبدأوا في تلاميذ الرجال والنساء الذين يريدون قبول المسيح في حياتهم. هذا هو المكان الذي حدث فيه التدريب الرسمي وغير الرسمي. لقد كان نموذجًا تنمويًا لتعليم الناس بشكل كلي النمو والنضج من خلال رؤية التكوين الروحي في حياتهم. في الأساس ، يتم تشكيل الكنائس من أجل إنشاء عائلة مسيحية للمتحولين الجدد. تزرع هذه العائلة الجديدة الرغبة في النمو ، ويبدأون في استيعاب القيم المسيحية وممارسة المبادئ في حياتهم ، مما يساعد على تغيير سلوكهم وتطوير العادات الإلهية في حياتهم. هنا حيث يمكن لقادة VOI تحديد وملاحظة أنماط حياة المؤمنين ، ووجهات نظر العالم ، والمواقف الدينية التي تأتي مباشرة من الأسرة والثقافة وشوارع المدينة. يقول أوزوالد ساندرز: "بمعنى ما ، تأتي الحياة إلى حد كبير في صنع العادات وكسر العادات ، لأننا جميعًا مخلوقات عادات. إنه الجزء الأساسي من تعليم الروح ". 7 من خلال هذه التلمذة المقصودة ، تعلم أرغينزوني وكروز دروسهما الأولى في المسيحية. لقد طبقوا الحقيقة والمبادئ الإلهية والقيم التي علمتهم بها شخصيًا القس ويلكرسون. بينما كان لا يزال في تحدي المراهقين ، تحمل كروز المسؤولية عن حياته وجعل من أعماله الشخصية أن يرى Arguinzoni يصنعه في المسيح. كانت الصلاة ، وكلمة الله ، والكرازة هي اللبنات الأساسية في بناء حياتهم. لم يكمل Arguinzoni و Cruz تعليمهما في المدرسة الثانوية ، والسبب الذي أعرفه هو من خلال المحادثات التي أجريتها مع كليهما طوال سنوات معرفتي بهما .9 ومع ذلك ، لم يكن هذا مهمًا عندما يتعلق الأمر بالتلمذة والقيادة. العديد من الأشخاص الذين تصل إليهم VOI يفتقرون أيضًا إلى التعليم. كثير من المتسربين من المدرسة الثانوية أو حتى المدرسة الابتدائية ، بينما ظل آخرون في سجن الدولة طوال حياتهم وأصبحوا مؤسسيين. انتصار التواصل المسيحي الانتعاش المنازل أحد التحديات الحاسمة التي تواجه VOI هو تعليم المؤمنين الجدد أخلاقيات العمل. تقليديا ، تم ذلك من خلال برنامج مدته عام واحد في Victory Outreach Christian Recovery Homes. يرشدهم VOCRH إلى أساسيات العقيدة المسيحية من منظور الخمسينية ، جنبًا إلى جنب مع رؤية VOI وقيمها .10 في خريف عام 2015 ، تم تغيير اسم منازل الاسترداد VOCRH إلى Inner City Recovery Homes من أجل العمل ككيان منفصل لأغراض المسؤولية. بعد التخرج من البرنامج ، يندمج أولئك الذين يعيشون في المنزل في الكنيسة ويصبحون جزءًا من VOI. يتعلمون الخدمة وفقًا لدعوتهم التي منحها الله لهم باستخدام مواهبهم الروحية ومواهبهم ومهاراتهم ورغباتهم. يذهب بعضهم إلى الخدمة بدوام كامل ، بينما يصبح البعض الآخر قدوة صلبة وقادة علمانيين في رعاياهم ومجتمعهم.تم تصميم مؤسسة VOCRH على غرار مركز تحدي المراهقين في بروكلين ، نيويورك .11 ولعب Arguinzoni و Cruz دورًا كبيرًا في تشغيل المركز وتعلما جميع أساسيات غرس جو يشبه المسيح ، لذلك عند وصول المتحولين الجدد ، يمكن أن يشعروا محبة الله وقبوله. أحضر Arguinzoni هذا معه من نيويورك ، وشاركت زوجته في قيادة فريق معه لمساعدة دون هول في افتتاح أول تحدي للمراهقين في لوس أنجلوس .12 كانت هذه خطوة تمهيدية للمغامرة بالإيمان وبدء خدمات التواصل الانتصار. 13 النجاح الذي حققه Teen Challenge في بروكلين كان يحدث أيضًا في لوس أنجلوس. حتى العالم العلماني أصبح فضوليًا حول مدى إمكانية تحقيق هذا النجاح الباهر في المدن الداخلية. في عام 1973 ، في بروكلين ، درست الحكومة الفيدرالية الأمريكية الاختلاف في معدل النجاح في منازل التعافي العلمانية مقابل البرنامج الديني لتحدي المراهقين. كان معدل الشفاء من إدمان المخدرات في Teen Challenge 70٪ ، بينما كانت النسبة في برامجهم العلمانية 15٪ على الأكثر من الخريجين. اجتذب تحدي المراهقين مزيدًا من الاهتمام ، لذلك قام المعهد الوطني لتعاطي المخدرات (NIDA) ، وهو جزء من وزارة الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية بالولايات المتحدة ، بتمويل السنة الأولى من مراقبة وتقييم نتائج برنامج تحدي المراهقين في بروكلين. تضمنت هذه الدراسات مراقبة الطلاب الذين تخرجوا في عام 1968 ، ودخلوا مركز Brooklyn Teen Challenge Center وانتقلوا إلى المزرعة في Rehrersburg ، بولاية بنسلفانيا ، لمزيد من التدريب لإنهاء فترة الدراسة التي تبلغ عامًا واحدًا. كان المركز في بروكلين بمثابة مركز تحريضي لإزالة السموم من الأدوية وأنماط الحياة التي تتحكم في الحياة. بمجرد تخرجهم ، تابع الباحثون ذلك بعد سبع سنوات ، وبحثوا عن ست خصائص يمكن أن يقيسوا حولها نجاح الخريجين: العيش بدون مخدرات ، عدم المشاركة في القانون ، الحصول على عمل أو التسجيل في الأوساط الأكاديمية ، الانتماء إلى وحدة الأسرة ، بنشاط الانخراط في الكنيسة ، وأن تكون بصحة جيدة جسديًا وعقليًا 15 تم إجراء الاستطلاع تحت قيادة الدكتورة كاثرين هيس ، التي شغلت سابقًا منصب المدير الطبي لمستشفى نيويورك ميتادون كلينيك. تهدف هذه الدراسة إلى إثبات أن إدخال المكون الديني في علاج المدمنين هو أحد الجوانب التي تنتج نسبة نجاح كبيرة. المكون الديني المستخدم في تحدي المراهقين و VOCRH هو "عامل يسوع". مركز تحدي المراهقين و Victory Outreach Homes ليسا برنامجين ؛ بل إن يسوع هو المنقذ والمخلص للبشرية هو حقيقة الأمر. 16 العديد من شيوخ VOI والقساوسة والمبشرين والوزراء هم من خريجي VOCRH (المنزل). نظرًا للنجاح الكبير الذي لوحظ على مدار الأربعة وخمسين عامًا الماضية في الرجال والنساء في VOCRH ، فإننا نضع قيمة كبيرة لهم ، وتدعم الكنيسة المحلية قيادتهم بشكل كامل روحًا وماليًا. يقوم المدير والموظفون بتدريس أخلاقيات العمل للمقيمين في الأشهر التسعة الأولى من البرنامج. يتم تعريف أخلاقيات العمل هذه على أنها علاج عمل يبدأ في إظهار وتعليم الرجال والنساء قيمة ومسؤوليات العمل وإعالة أنفسهم وعائلاتهم. هذا مهم لأن البعض لم يعمل يومًا واحدًا في حياتهم. ويتم التدريب على أخلاقيات العمل والتخصصات الروحية في VOI من خلال التفاني الشخصي ، ودراسات الكتاب المقدس ، والأعمال المنزلية ، والكرازة ، والاستشارات الفردية والجماعية. المرحلة الرابعة من البرنامج هي عندما يبدأ المشاركون في VOCRH في البحث عن وظائف ويتم استيعابهم في حياة الكنيسة لتعلم كيفية الخدمة. هؤلاء المقيمون في المرحلة الرابعة هم في مرحلة إعادة الدخول ويدفعون إيجار المنزل ويبدأون في تعلم المسؤوليات لإعدادهم لمستقبلهم. لا توجد أي رسوم مالية على الإطلاق للمقيمين الذين يرغبون في الانضمام إلى البرنامج لتغيير حياتهم خلال الأشهر التسعة الأولى. مزج الأجيال اليوم ليس كما كان بالأمس. بينما لا يزال برنامج Victory Outreach يعمل على VOCRH ، تختلف احتياجات المصلين بين الأجيال الجديدة. اليوم ، نشأ غالبية شباب VOI في كنائس Victory Outreach على يد رواد الأمس. لم يختبروا مشهد المخدرات الحضري. لم يتم تربيتهم في منزل مدمن على المخدرات أو عائلة مرتبطة بالعصابة ويبدو أنهم يظهرون بشكل عام صحة عاطفية أكثر استقرارًا بسبب عدم مشاركتهم في تعاطي المخدرات. ضمن سياق أصوات العراق ، يُشار إلى المصلين الأصغر سنًا باسم "G.A.N.G." أو "جيل الله الممسوح الآن". 18 كان توم س. راينر يسمي هذه الأجيال "X" و "Y". غالبًا ما يُعرف الجيل X باسم Busters ، أولئك الذين ولدوا بين عامي 1965 و 1976 ، بعد مواليد طفرة (مواليد 1946 و 1964) ؛ يتبع هؤلاء الجيل Y ، المعروف أيضًا باسم Bridgers ، المولود بين عامي 1976 و 2000 .19 VOI لا يزال يخدم مدمني المخدرات المتشددين ، وأعضاء العصابات ، ومدمني الكحول ، والبغايا - ومن المحتمل أن يتواصلوا دائمًا مع هذه الأنواع من الناس - لكن الثقافة والأوقات يتغير بسرعة ، وقد اختبر المسيحيون الأصغر سنًا في Victory Outreach الحياةسواء قادمًا من VOCRH أو نشأ في كنيسة VOI ، فإن جيل الشباب أكثر انفتاحًا على الأفكار الأوسع من خارج منطقتهم ويتأثر بالكيانات المستقلة الأخرى. إنهم يميلون إلى التأثر بسهولة بوسائل الإعلام والموسيقى والظواهر الثقافية والمادية. [20) وذلك لأن أفكار ومواقف ما بعد الحداثة تتشابك في نسيج المجتمع ذاته. يبدأون في التطفل بمهارة شديدة من خلال الصور والثقافة والمصطلحات والمواقف على الإنترنت. القلق الحالي هو أن فلسفة VOI للخدمة قد تبدأ في الابتعاد عن معالم حدودها الأصلية والتأسيس التوراتي من خلال تأسيس الآباء والأمهات إذا لم تظل القيادة واعية لها. يأتي الرجال والنساء الذين يدخلون منازل وكنائس VOI اليوم باحتياجات مختلفة عن احتياجات الستينيات والسبعينيات والثمانينيات والتسعينيات. في الآونة الأخيرة ، أصبح الهيروين والميثامفيتامين وباء مع شباب اليوم ؛ والتفضيلات الجنسية المشوشة والهوية الجنسية يبدو أنها لم تعد تثير الدهشة. لم يعد السكان ينسحبون من الهيروين بقدر ما ينسحبون من الميثامفيتامين. هذه العقاقير لها آثار نفسية خطيرة وتتطلب نوعًا آخر من العلاج والرعاية الروحية ، وهو أكثر خطورة وخطورة .21 يعد الاضطراب ثنائي القطب شائعًا جدًا في منازل VOI اليوم - جنبًا إلى جنب مع المثلية الجنسية والسحاق وحتى مواقف المتحولين جنسياً التي واجهناها في أمستردام ، هولندا 22 تتغير المواقف الدينية تجاه الحقائق المطلقة للكتاب المقدس وتتأثر بالإعلام والموسيقى والأفلام. حتى بين المسيحيين ، يميل الموقف إلى الظهور كسؤال: "ما هو الخطأ في المثليين وأنماط حياتهم؟ إنهم لا يؤذون أحدا ". يصبح التسامح الجواب غير المعلن عندما لا يتم إعلان الحقيقة. حتى أن التنوع العرقي يؤثر على عصابات اليوم. يوجد الآن "قوس قزح من العصابات" التي تسمح لجميع المجموعات العرقية بالانضمام وحتى للجنس الآخر .23 بينما تتمتع العصابات بثقافتها الفريدة الخاصة بها ، فإنها لا تزال تخضع لتأثيرات ما بعد الحداثة التي تغلغلت في عالم اليوم ، والنسبية والدرجة الأولى. التعددية. تعني النسبية والتعددية أن لكل شخص حقيقة ، ويمكن للناس أن يربطوا بينهم جميعًا ويتسامحون مع الآخر باسم الوحدة ، وأن يكونوا على صواب سياسيًا مع الجميع. في هذه الحالة ، يجب على المرء أن يسأل ، "ما هو مجيء المسيح وموته من أجل خطايا العالم إذا كان ما نؤمن به عن يسوع غير مهم؟" ومع ذلك ، فإن فهم الحقيقة المطلقة عن يسوع هو ما يدور حوله الإنجيل (لوقا 19:19).

0 views0 comments